Mi opinión sobre el video titulado: “Una noche sobre Escatología”
Por: Daviel D’Paz
John Piper se ha caracterizado por ser un pastor de mente muy abierta quien no teme interactuar con cristianos que difieren con sus propios puntos de vista. El ejemplo más reciente de esto, fue el evento patrocinado por su iglesia y ministerio al realizar lo que nosotros llamaríamos una “mesa redonda” sobre escatología.
Uno de los méritos de los organizadores y patrocinadores de ese evento, fue no solo el de permitir que cada uno de los participantes expusiera sus puntos de vista sobre escatología, sino también el haber invitado a tres de los líderes más capaces en el tema que ellos defienden. Las tres principales escuelas de escatología representadas en esa noche fueron:
1) La interpretación Premilenialista clásica (Representada por John Piper y Jim Hamilton)
2) La interpretación Amilenialista (Representada por Sam Storms)
3) La interpretación Postmilenialista (Representada por Doug Wilson).
Aunque la discusión se centró principalmente sobre el tema del Milenio encontrado en Apocalipsis 20, cada uno de los participantes explicó a grandes rasgos su respectiva postura escatológica de manera general. Lo rescatable de este evento fue el permitir que los defensores de cada uno de estos sistemas expusieran sus puntos de vista con pruebas bíblicas. Esto es algo muy importante debido a que los espectadores pueden evaluar los argumentos de cada uno de los participantes en el mismo instante. Algo que no puede ser hecho al leer un libro, por ejemplo.
Después de presentar a cada uno de los participantes es pedir que cada uno dé una definición de lo que es la escatología. Después de la respuesta de cada uno sobre su definición de la escatología, Piper pasa a abordar el tema del evangelio y pide a cada uno que de una breve definición de lo que es el evangelio. Por supuesto que cada uno de los participantes concuerdan cien por ciento hasta este punto. Existe una unanimidad de pensamiento en cuanto a lo que es el evangelio. Esto significa que toda discusión sobre escatología dentro del campo evangélico, debe hacerse teniendo en cuenta que las diferencias escatológicas, son diferencias que no afectan el corazón del evangelio de la gracia de Dios, aún cuando dicha discusión pueda tornarse un tanto acalorada y cuando las diferencias se vean muy marcadas.
Cada uno de los participantes iniciaron opinando sobre la importancia de abordar el tema de la escatología tal como ellos lo hacen. En un tema tan difícil como lo es la escatología, uno esperaría ver un ambiente hostil. Pero aunque cada uno de ellos defiende su postura de manera férrea, el humor de Doug Wilson ayudó a disipar toda tensión e hizo que la discusión se convirtiera en algo ameno e interesante.
El significado de “este siglo” y el “siglo venidero”
Lo primero que John Piper hace, es adentrarse en el tema iniciando con la pregunta que tiene que ver con lo que Cristo dijo sobre “este siglo” y el “siglo venidero” mencionados en Mateo 12:32 y en Efesios 1:20,21 por mencionar solo dos ejemplos. Doug Wilson da 
una explicación afirmando que tales palabras se refieren principalmente a las dos eras: la era judía con sus sacrificios y ofrendas, con sus tipos y sombras que apuntaban hacia una era distinta. Esa era antigua (de los sacrificios de animales) le cedió el lugar a la era de la realidad, a la nueva era inaugurada por Cristo en su primera venida cuyo sacrificio en la cruz abolió de una vez por todas los sacrificios de animales realizados en el templo físico situado en Jerusalén.
Esa era llegó a su fin con la destrucción del templo judío en el año 70 d. C. Hemos entrado a una nueva era en donde ya no son necesarios ni el templo judío ni los sacrificios de animales. Wilson cita al apóstol Pablo en 1 Corintios 10:1-11, para sostener su punto de vista y lo ilustra al hablar de una carrera maratónica de relevos en donde un corredor lleva la batuta y la cede en cuanto llega a su próximo relevo. En esta ilustración existe una transición entre los dos corredores. Y esta es la misma transición que existió en el primer siglo cuando la era judía cedió el lugar a la era cristiana en la carrera maratónica de la historia. Además, Wilson observa que el apóstol Pablo vivió en un tiempo único de transición en la historia de redención, en la que pudo ser un testigo de la era antigua que estaba terminando y un testigo también de la nueva era que estaba comenzando. Como cristianos, vivimos en esa misma era recién comenzada en la que vivió el apóstol Pablo, a diferencia que nosotros nos encontramos viviendo a 2,000 años ya de distancia de esa misma era.
Interesantemente el apóstol Pablo en su carta a los Corintios cita a los Israelitas en el desierto y de esa manera, según Wilson, Pablo compara a esos Israelitas con los creyentes Corintios los cuales se encontraban viviendo en ese periodo de transición [literalmente “en el desierto”], a los cuales los fines de los siglos les habían llegado.
Después de que Jim Hamilton y Sam Storms expusieron sus puntos de vista sobre las palabras “este siglo y el siglo venidero”, Doug Wilson hace una pregunta que tanto Hamilton como Storms no la esperaban. Si el siglo venidero se refiere principalmente a la era futura cuando Cristo venga y finalmente existan los “Cielos nuevos y tierra nueva”, entonces ¿Por qué Isaías 65 habla de esos cielos nuevos y tierra nueva en donde sus moradores todavía mueren? (ver Isaías 65: 17-25).
Aunque John Piper dijo que se abordaría esta pregunta más adelante en el programa, no lo hicieron. Tal vez no se abordó porque esta sea una de las cuestiones más espinosas para el sistema Premilenial y Amilenial. O tal vez porque el tiempo no lo permitió. Ojalá y algún Premilenialista o Amilenialista se atreva a responder esta pregunta sobre los Cielos nuevos y la tierra nueva en donde las personas todavía van a morir. En el punto de vista Premilenial y Amilenial, eso es prácticamente imposible pues los cielos nuevos y la tierra nueva son vistos como el ESTADO ETERNO de los redimidos.
Pero en el sistema Postmilenialista las palabras de Isaías pueden ser explicadas sin ningún problema debido a que nos encontramos viviendo EN EL SIGLO VENIDERO, es decir, nos encontramos viviendo en el tiempo de la bendición prometida a todas las naciones por medio de la simiente de Abraham, la cual es Cristo.
Cuando Cristo venga, entraremos a lo que es conocido como el ESTADO ETERNO. Pero en el tiempo presente, la Biblia nos dice claramente que Cristo se encuentra reinando hasta que ponga A TODOS sus enemigos por estrado de sus pies. Y el último enemigo que será vencido es LA MUERTE.
Algo que pude observar es que tanto el sistema Premilenial como el Amilenial son sistemas totalmente inadecuados cuando se les compara con las presuposiciones del sistema Postmilenial. Ambos sistemas (Premilenialismo y Amilenialismo) se encuentran basados en casi las mismas premisas escatológicas, con la única diferencia que el Amilenialismo NO CUENTA con un sistema de interpretación escatológico propio, pues pide prestado argumentos tanto del Premilenialismo como del Postmilenialismo y finalmente terminan hechos una verdadera confusión.
Este video es uno de los recursos más importantes que hay disponibles sobre el tema de la escatología. Ojalá que nuestro discernimiento espiritual se agudice todavía más al comparar cada una de las posiciones escatológicas con lo que dice la Biblia.
Daviel D’Paz
